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n0626兴镇周边地名传说-亲情蒲城

admin 全部文章 2019-03-03 38
兴镇周边地名传说-亲情蒲城

之一: 车王村
要说车王村的来历,和旌仕坊息息相关。
北宋末年,宋、金曾在旌仕坊为了争夺战略要地而进行了多次战争。金占领了旌仕坊以后,金兀术曾把营寨扎到旌仕坊以南,(今曹家村),以便加固旌仕坊城墙,防守宋军的再次猛攻。当时交战双方除了战马以外,已经有了战车,战争中损坏的战车便在当地修理。旌仕坊西门外王家村有几个修车的能工巧匠,包揽了修车的活计赚了大钱,于是学木工,学修车技术的人便日益增加。再加上旌仕坊当时的花炮、火药产业已十分发达,南来北往的客商络绎不绝,客商们长途跋涉损坏的车辆也慕名在王家修理。为了保证修车业的兴旺东宁记,村民们和旌仕坊商会商议,在王家村东,旌仕坊西门外修了“纳珍天尊”庙,即五路财神中的西路财神。这样,天长日久,在西路财神的佑护下(实质是一种精神力量),王家村的修车业细川典江,铁匠坊、木工坊等手工业日益发达,连周边富平频阳,老庙等地也在此买地方开修车坊了,正是因为王家村修车技术名扬他乡,人们干脆把王家村改叫成“车王”了。崔宇革 (作者:尚群定)

之二:化木村
蒲城有五道原,最有名的当属紫荆原和九龙原。紫荆原靠近县城,并被古人列为蒲城八景之一,因此广为人知,而九龙原超感鉴宝师,则因一则故事传说得以久负盛名。相传在盛唐时期,唐玄宗李隆基曾到此游览,所到之处,树木葱郁,原峦起伏,一派云蒸霞蔚气象,就在他忘情欣赏美景之时,忽然看到云雾中有九条龙从天而降,没入到原野之中,皇帝惊诧之余,便将此原命名为九龙原。
我们今天要讲的地名故事,就是坐落于九龙原下的化木村。
化木村是由由姓先祖创立的九头怪猫,历史久远,可上溯于北宋末年。这在2001年该村出土的一通墓志铭上有明确的记载:“北宋末年(公元1130年),先祖跟随张浚抗金,富平被袭,浮阳所破,战败流落此地”。张浚为抗金名将,建炎四年(1130年),提出经营川陕建议,出任川陕宣抚处置使,在陕三年,虽于富平之战中大败,但他败而不馁,积极部署两淮防务,谋求北伐。关于富平之战,吕振羽所著《简明中国通史》中有详细记载:“在西线陕西方面张浚负责川陕防务。公元1130年初,落索趁虚陷陕川,入潼关,及宗弼由东南回窜,亦转入陕西,与落索会攻富平。至此,泾、原、环、庆诸州全部失陷”。史书上这些记载与墓志铭里记述是十分吻合的,可见由姓先祖作为军人跟随张浚战于富平是确信无疑的。据传说,战败后,由姓先祖随溃败军人一路东向“寻找生存之所”,最终来到了九龙原。看到此地景色秀美,北有靠山,南有平原,蒿草遍地,桦林成片,是一块风水宝地,就在沟边选了一处地方,安顿了下来。之后,这里就聚居为一个村落,因村边有一片桦树林,人们就把该村称为桦木村。现在该村名为化木,其由来没有记载,我想,大概有这几种情况吧,一是桦字笔划繁多,难写难认,后人为了方便,在书写时就以化字代之,久而久之,就约定俗成了。二是雅化而来,很可能是由姓族人感念先祖的英明,把一个荒芜之地变成了一个美丽的村庄,有化腐朽为神奇的意思在里面,因而就把桦木改为化木,用以膜拜祖先的神明,还有一种可能,就是由桦而化,是一种境界的升华,蕴含有哲学的思辨以及佛家的理念,我觉得这可能是文化积淀后的必然产物。当然,这也可能是我的闭门想当然,根本就不是那回事。据我考证,这种情况是有可能的,化木由姓世代耕读传家,注重读书育才,兴镇一带有这样的歌谣:“出南门,上北坡,化木村的先生比驴多”,这也间接说明化木村的文化底蕴之深厚,因此能把村名想到这个层面也就不足为奇了。
我有时想,在漫长的历史演进中,社会动荡和朝代更迭是人口大迁徙,大流动的主因,主要表现形式就是战争,这在当时的确是悲催的、不幸的,甚至是残酷的,但客观上却起到了民族大融合、大调整的作用林汉奇,有利于社会的发展与进步康熙八皇子。由姓因战入蒲就是鲜明的一例。他们来到蒲城,落地生根,顽强生存,不断的繁衍生息,不断地发展壮大御战僵尸,明、清时已成蒲城西南乡建有城堡的大村子了,“康乾时为蒲城首富”。这些陈迹解放前还能依稀见到,村周边建的菩萨庙、药王庙、关帝庙、化成寺以及村西口耸立的“三原府台由宜斋”之功德碑,村外各家坟茔大量的石羊、石马、石供桌都能佐证化木昔日的繁盛与辉煌。
现在,由氏一族经过八百多年的繁衍生息,家大业大郭永鸿,分支众多99书盟,有的工作在全国各地,有的继续在化木守家创业;而他们已经走上了小康之路,与其他姓氏的村民一道,和睦幸福地生活在现代化的新农村。(作者:蒙树森)

之三:苏坊和武店
相传汉武帝时,北方匈奴人常常袭扰边疆,闹得边民们人心惶惶,有的地方竟因长期不休的拉锯战造成民不聊生,赤野千里。汉武帝决定改变这种局面,便派大将李广利为帅,李陵为先锋征讨匈奴。谁知李广利贪功冒进,李陵虽英勇作战,但终因寡不敌众被匈奴所俘。消息传回后姜青涛,武帝大怒,要拘捕李陵一家老小。这时,苏武站出来说,应该追究主帅李广利的责任,李陵只是得不到援兵的帮助失败被俘。武帝便派苏武一行多人去匈奴一边讲和,一边观察实情。谁知苏武被扣,在北海牧羊九年受尽了千辛万苦,拒不投降。一直到汉昭帝始元六年(前81),匈奴新单于登基后和汉朝重新修好,才送苏武回朝。据说蜀山仙侠传,苏武一行回咸阳途径这里时,这里的群众敬佩苏武的气节,感念苏武为大汉王朝所立的不朽功勋,用最好饭食在店里招待了苏武多天上山上山爱,置办了衣服,好让苏武一行人得到休整。苏武走后,这里的人们便把招待过苏武的店称为“武店”,后成了武店村,供应苏武一行人衣物的作坊便称为“苏坊”了,即今天的苏坊镇。(作者:蒙树森)

之四:唐村唐村庵
相传唐玄宗开元五年清明节前,玄宗偕杨贵妃一行约百余人去桥陵为睿宗李旦扫墓,户部尚书李元纮、将军杨玄感和近臣高力士等人一同前往。早上从长安出发时还风和日丽,行至蒲城境内九龙塬南时便细雨霏霏了,再往前去到龙须沟时雨越下越大,道路变得泥泞不堪,车马打滑不能前进了,玄宗命原地休息,待雨停了以后再去。谁知雨越下越大,直到天黑了还没有停的意思。这时,高力士便近前奏曰:“清明节是下雨的旬头(季节),为今后前来祭奠的方便,不如在九龙塬南修建个行宫,以便皇室人员往来打点。”杨贵妃说:“臣妾看,每年清明祭祖,女眷不少,为方便他们休息行宫旁边不如再修建座唐庵如何?”玄宗点头应允,随命户部尚书李元纮负责修建行宫和庵堂应采灵。李尚书揣摸玄宗心思,随后大兴土木,修建了弘扬开元盛世升平景象的集儒、释、道三教为一体的气势宏伟的建筑群,有三官殿,四圣殿、玉帝殿、老君殿、北极宫、72间道院,与1间庵堂,占地约200亩。玄宗大喜,重赏了李元纮,并拨500健卒长期守卫行宫无畏号墨菲特。从开元8年以后,守卫行宫的兵卒们便在这里开垦良田,长期生活,繁衍生息了。此后,这里便逐渐形成了村落,因唐庵修建的早,这里的人最初大多数是行宫的佃户,因而称为唐村,流传至今。
有人说,唐村东西四堡子的尚姓人家便是为纪念李尚书的功绩而以尚书的官号为姓的。
“唐村庵,修的宽,嚎木担子担九间,”赞美唐庵宏伟的这几句民谣至今还在蒲城、白水、富平一带流传着。(作者:尚群定)
之五:甘泉坊
荆姚镇东边有一个临近卤阳湖的村子,其村名来历和唐宪宗李纯有关。
传说唐顺宗李诵还是太子时,已疾病缠身。当了皇帝后,朝政内靠太监李忠纹,嫔妃牛昭容,外靠王叔文、王伾出纳帝命。(史称“二王”),顺宗勉强支撑了半年以后驾崩了,他的儿子李纯(宪宗)登基。年轻有为的李纯看到祖父、父亲为振兴唐室所作的艰辛努力,知守业之艰难。他当了皇帝以后,从内政、财政、军事等方面作了大力整饬,特别是削藩的成功,加强了中央集权,伎久已颓废的朝纲为之一振,昔日的“贞观之治”、“开元盛世”的影子似乎又回来了。史称唐宪宗李纯治理的这一历史时期为“元和中兴”。李纯不仅在治国理政方面卓有成效,他还是个大孝子,他很感激父亲李诵传位给自己,所以他一登基,便在风水极好的北山一带为父亲修建陵墓,并亲扶灵柩隆重送葬。传说大队送葬队伍长途跋涉,人乏马困,到卤阳湖北畔停下休息时,这里的水苦涩难饮,饥渴难耐的宪宗命随从群臣想办法。跟随宪宗送葬的大臣柳泌查看了地形以后说:“臣看此处地形,地下必有异水”。宪宗令兵土挖掘,不一会儿便有一股清水冒了出来天龙霸血,宪宗一饮,觉清凉甜美刘羽琦整容,味若甘露,宪宗大喜,随赐名“甘泉”。从此,这里的群众便饮用这个泉水了。说来也怪,周边几里路之内的群众经常取用这股泉水,n0626却也不见干涸。所以,这里的住户日渐增多,逐渐形成了一个大村落,取名“甘泉坊”了。(作者:尚群定)
之六:明德村
相传明太祖朱元璋登基后,为了巩固政权,便把当年跟随他南征北战的忠勇有功将士分派到全国许多要塞去屯田、立寨,镇守一方。当年派到蒲城伏龙塬扎寨的是张、刘、宋、曹四位将军及其部下。因其寨子扎在伏龙塬以南韩芝俊,故称龙阳寨。以后四姓军户后人在此繁衍生息,人员增多,商客往来不绝,以致形成了蒲城县南一个大镇—龙阳镇。龙阳寨子人员增多后明太祖便命令张、刘二将军的部下及其后人搬迁到卤泊滩水草丰美的地方开垦荒地,以图更大的发展。同时敕令“国不征租赋、民不服徭役”。张、刘二将军的后裔深感太祖恩德,便将此寨取名为名德寨,即今日荆姚镇的明德村矣!(作者:蒙树森)
文章来源:蒲城县民政局